端午前后找艾草,为何农村端午节人人要上山找艾

2020-05-1016:48:3178

每年端午节回家过节,总喜欢邀约上几个小伙伴上山“游百病”,除了馋山上各种叫“泡儿”的野果外,还要采上大量的艾叶回家。晚上,夜饭过后,父亲便会将艾叶、菖蒲等插到门头

农村有句话叫“清明插柳,端午插艾”,每到端午节之际,家家都要洒扫庭除,用菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中以防蚊虫,据说还有“避邪驱鬼”之功效。传言终归是传言,以艾草悬挂门庭的习俗,实际上其文化功能已经超越了所谓的防蚊驱虫辟邪的功能。

端午前后找艾草,为何农村端午节人人要上山找艾

每年端午节回家过节,总喜欢邀约上几个小伙伴上山“游百病”,除了馋山上各种叫“泡儿”的野果外,还要采上大量的艾叶回家。晚上,夜饭过后,父亲便会将艾叶、菖蒲等插到门头和柱壁之上。除此以外,在吃饭前,要喝上一碗雄黄酒,不能喝酒的家人,也要喝上一口,然后将雄黄酒涂抹脸部、手臂等。饭后,用盆装上酒,放入些许雄黄搅匀,沿着房屋周围洒上一遍。

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据父亲说,用雄黄酒涂抹身体,主要是为了防蚊虫叮咬,在房屋周围洒雄黄酒是为了防毒蛇蚊虫进入。而在门庭上悬挂艾叶、菖蒲等,主要是为了“避邪驱鬼消灾”。对于父亲的说法,一直将信将疑,也没这个必要去检验它的真伪。年年端午节,这些程序、这些物件总是少不了的,不管其是否真有防蚊驱虫消灾避邪之功,至少这样做,能够给我们带来更加浓厚的节日氛围。

端午采艾叶的习俗,其历史甚为悠久,可以追溯到上古时期。至于为什么采艾叶会与端午节结合在一起,这可能还得从艾叶的药用价值和生长周期等说起。

艾叶是一种具有多种药用价值的植物,在上古时期就已经被人类广泛用于止血、温经、去湿、散寒、消炎、平喘、止咳、安胎等等,可以说是一种极为常见,而药用范围广泛的植物。除此以外,艾叶气味清香,也具有驱蚊避虫的功效,所以在农村,人们还经常说“家有三年艾,郎中不用来”。可见,人们对艾叶的喜爱程度之深。

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而艾叶萌芽于三月,生长于5月,在端午节前后采摘最为适宜。端午节据说是古时候的“卫生节”,在这一天,家家户户都要洒扫庭除,将房屋周围收拾的干干净净,其目的也是为了激浊除腐,杀菌防病。如果抛开一切宗教迷信传说,从客观上来讲,这是有一定科学性的。

为什么呢?因为从端午节开始起,很多地方便进入了多雨的梅雨季节,天气潮湿炎热,各种病菌蚊虫开始繁殖,人的身体健康就会受到各种病菌疾病的滋扰。所以,民间常会把五月称之为“恶五月”。为了预防疾病的发生,在以前,五月份的禁忌最多,这不能干,那不能干,从心里上认为五月是“恶月”就再正常不过了。

多雨多病多灾的“恶五月”时节到来,人们需要采取积极主动的措施加以防范,以求平安度过多灾多难的“恶五月”。到端午节前后,人们就要上山采摘艾叶来驱赶蚊虫,久而久之,端午节采艾叶,悬挂艾叶就演变成了一种独特的文化习俗。而在这个过程中,自古崇尚巫鬼神教的人们,免不了要把这一传统与宗教结合起来,通过悬挂艾叶,期望能够“避邪却鬼”,所以就有“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪”之说。

艾叶因其药用价值高,能防治的病症多,大众能识能辨,生长范围广泛,极易采摘,所以就成了人们喜爱的祛病驱蚊的大众草药。客观上的强大功能作用,致使其也成了人们主观上的消灾避邪之物。据《风土志》记载:“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼。”这说明,艾叶作为一种消灾避邪的吉祥之物由来已久,艾叶因此就成了可以给人们带来百福和健康的代表,由此形成了丰富多彩的艾叶文化和端午节习俗。

实际上端午节就是一个为了祈求平安、祈求吉祥幸福的节日,而这个节日与采艾叶的习俗相结合,也就更加增强了其文化内涵。不过端午节也并非采艾叶、挂艾叶、食艾叶这么单一,也还有游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟、涂雄黄、吃粽子等等传统习俗。时至今日,端午节这个古老节日承载的诸多老传统仍然未变,甚至具有一定的国际影响力,说明这个节日的文化影响力既深远又广泛。

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而在农村,尽管田家少闲月,五月人倍忙,到了端午节这天,人们再忙也要闲下来通过上山“游百病”的方式,到山上采摘点艾叶或作为药物食用,或作为观念上的消灾避邪驱鬼之吉祥物,让自己能在这个多灾多难的“恶五月”过上一个无病无灾无难的幸福日子。

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